1. Was hat türkischer Nationalismus osmanischer Prägung mit dem Islam zu tun?

Auf den ersten Blick nichts. Auf den zweiten Blick zu viel.

Es scheint komplett undurchsichtig wie innerhalb von Milli Görüs die Religion mit Politik und Wirtschaft verstrickt ist.

So sehr, dass man keine Chance hat noch einen zweiten Blick auf das Geflecht zu werfen ehe man sich im endlosen Beziehungs-Labyrinth verliert.

Offene Bekenntnisse über die treibende Ideologie der Organisation gibt es zuhauf. Sie zwingen einen jedoch zum so genannten 'Fremdschämen'.

So zum Beispiel das psychologische Motiv einer vorbildlichen Großtürkei. Es sollte eigentlich jedem klar sein, dass eine Einmischung in die türkische Politik von Deutschland aus auch als Türke Manipulation ist. Denn die Gesellschaft in einem mehrheitlich muslimischen Land, kann ihre Balance zwischen Politik und Religion nur selbst finden. Es ist nicht sinnvoll zu meinen man würde per Euromünze ein Quasi-Wahlrecht in der Türkei besitzen. Von was für einer Wahl will man da sprechen, wo doch nur eine Partei sich über die Grenzen hinweg anzubieten wusste?

Eine andere Aussage ist, dass eine Assimilation verhindert werden müsste. Die meisten türkisch-stämmigen Bürger, die in Deutschland als einem Land ohne Staatsreligion längst heimisch sind, werden den Koran nicht urplötzlich vergessen und aus ihrem Verhalten streichen mitsamt allen türkischen Wurzeln. Nur sie können das gesellschaftliche Zusammenleben und die Auslebung der Religionsfreiheit gestalterisch entwickeln. Das gelingt dann besonders gut, wenn ihnen keine ideologisierten, vorgefertigten Meinungen in den Mund gelegt werden.

Eine tragende Visionen ist abzulesen von dem Namen der Organisation selbst - Milli Görüs bedeutet auf Deutsch 'Nationale Sicht'. Diese Ausrichtung führt dazu, dass möglichst viele Gefühle nationalistisch gepolt werden und die reale Umgebung als Fremde empfunden werden soll. Und das obwohl man eigentlich vor allem in seiner unmittelbaren Umgebung viel selbst bewegen kann. Die Milli Görüs-Ideologie schafft keine optimistische Sicht auf die deutsche Heimat sondern hinterlässt einen bitteren Nachgeschmack einer nationalistisch-religiösen Trennung.

Müssen wir unsere tolerante Religion wirklich mit solcher Intoleranz befestigen?

Ist nicht längst das Informationszeitalter eingetreten und der Koran, die Bibel und die neusten Nachrichten stehen jedem öffentlich zur Verfügung? Geht es heute nicht viel mehr um das überzeugte Zusammenleben, als das überzeugte politisieren?

2. Was haben Hadsch & Umra mit wirtschaftlichen Interessen zu tun?

Was sagt man, wenn religiöse Organisationen sich als bestorganisierte Wirtschaftsunternehmen zeigen? Wir - die Muslime sind erfolgreich und schlagfertig?

Ich würde eher sagen - Ich und meine Familie fühlen uns wie Kunden in einem Religionskaufhaus.

Seit Jahrzehnten bietet Milli Görus die organisierte Pilgerfahrt nach Mekka an. Seit 2006 gibt es die IGMG Hadsch-Umra & Reisen GmbH.

Dies ist nur ein Brauenzucken wert, bei dem Stirnrunzeln was einem die Verquickung von Politik, Religion und Wirtschaft bei Mili Görüs auf die Stirn treibt.

Es gibt zwei Formen seine Finanzen für Milli Görus in die Waagschalen der Macht zu werfen.

Das eine sind Spendenprojekte oder 'Religionsprodukte' und dann gab es Anlagemöglichkeiten mit türkischem Standort. Die Ersteren begründen das Image der IGMG als religiöse Wohlfahrtseinrichtung. Und die Zweiten ergeben eine Rolle als 'Investorenkollektor' für die türkische Wirtschaft. Diese verleiht Milli Görus politischen Einfluss in türkischer Politik und Wirtschaft.

Enorme Beträge werden durch straff organisierte Spendenaufrufe in den Moscheen oder durch Werbung in der Milli Gazette oder dem TV5 oder Kanal7 generiert.

Wobei die Werbung für 'Religionsproduke' wie Hadsch & Umra gerne von Koranversen flankiert wird. Die Werbung für Spendenaufrufe drängt mit vorgefertigten Ansprachen zum Freitagsgebet und abgedruckten Schreckensbildern ins Bewusstsein. Als Bühne der Dringlichkeit wurden die Moscheen auch bei der Werbung für die Finanzbeteiligungen oft genutzt.

Diese Umstände bedingen psychologische Situationen die fast zu Loyalität verpflichten. Als Spendenwilliger befindet man sich hier an einem Punkt, wo man nicht mehr klar auseinander halten kann, ob man gerade ein Produkt kauft, die Pflichtabgabe zahlt, Spenden gibt oder für die machtpolitischen Schachzüge anderer investiert. Das ungute Gefühl und die vernichtenden Erfahrungen die einige mit solchen Investitionen machten zeigen, dass Geschäft und Glaube nicht derart stark zusammengerückt werden dürfen.

Das im Islam vorgeschriebene Prinzip für die Pflichtabgabe und Spenden ist; solche zuerst dem nächst Angehörigen zu geben. Jedoch Milli Görüs hat für die Spenden längst einen Fahrplan. Die Festlegung des Zielorts erfolgt durch die Ideologen. Hadsch & Umra mit Milli Görus? Kein guter Handel sagt das Herz. Warum?- fragt die Seele. Da denke ich lieber nicht so genau drüber nach, sagt der Verstand -

Ach so! - dann würden mir viele momentane Vorteile verloren sagt der Mensch.

Denn Milli Görüs bietet die Religionsausübung quasi als Komplettpaket, das von Moscheen über den notwenigen Koranunterricht, Jugendfreizeitgestaltung, Bildungsarbeit und religiöse Wegweisung bis zu Rechtsbeistand reicht.

Nur hat sich die Organisation dabei wegen Missachtung simpler islamischer Prinzipien offensichtlich abhängig von ihren wirtschafts- und machtpolitischen Zwecken gemacht. Deshalb besteht man auf ihren wohlgemeinten Fahrplänen für die Zakat und Sadaqa, um dann auch noch die privaten Finanzen der im Ausland lebenden Türken zur Re-Islamisierung der türkischen Gesellschaft in die Türkei abzuführen - welche auch im Packet enthalten ist. Dabei hat Milli Görüs einen solch effektiven Mechanismus entwickelt, dass auch dem Publikum vom Machtsog ganz schwindelig ist. Für das religiöse Alltagsleben der Gemeinden ist die IGMG dabei ebenso unverzichtbar geworden.

3. Was hat Milli Görus mit jedem einzelnen von uns zu tun?

Wir müssen die passive Duldung der Missstände und unseres gleichzeitigen Nutznießertum abschaffen. Das ist eine als fahrlässige Einstellung zu Milli Görüs.

Es ist an uns, die vernachlässigten islamischen Prinzipien - demokratische Beratung, Flexibilität und Beachtung von Prioritäten wieder anzuwenden.

Wir sollten uns nie mit der ideellen Langzeitperspektive anderer zufrieden geben, sondern immer selber mitentscheiden.

Wir sollten unsere Finanzen nach den Prioritäten verteilen, wie sie uns im Koran nahe gelegt werden - damit keine auf Geld basierenden Machtapparate entstehen.

Aktuellen Herrausforderungen sollten wir nicht mit vorgefertigten Meinungen, sondern mit Bildung und Meinungsvielfalt begegnen. Wir sollten auch nicht mit vorgefertigten Interpretationen und Feindbildern unsere Suche nach Verständnis des Islam abschließen.

VIELFALT IST BILDUNG

UND BILDUNG BEDEUTET ENTSCHEIDUNGSFÄHIGKEIT

Das Abschaffen von Milli Görüs ist eine Herrausvorderung an Konsequenz im Denken und Handeln.

Wozu braucht der Muslim international organisierte 'Glaubensorganisationen'? Gibt es für den Erhalt des Glaubens nicht die Moscheen und Gelehrten in den Universitäten und den weltweiten intellektuellen Diskurs?

Berlin, 31. Januar 2010

Prof. h.c. Dr. jur. Abdurrahim Vural
Präsident

Islamische Religionsgemeinschaft (K.d.ö.R.)
Xantener Str. 8
10707 Berlin (Wilmersdorf)
Telefon: 030 / 841 15 730
Telefax: 030 / 841 15 728
E-Mail: info@islamische-religionsgemeinschaft.de
Internet: http://www.islamische-religionsgemeinschaft.de

1: Osmanlı etkileri taşıyan Türk milliyetçiliğinin islamla ne gibi bir ilişkisi vardır?

İlk bakışta aralarında hiçbir bağ yokmuş gibi görünse de derinliğine inildiğinde çok fazla ortak nokta görülür.

Bu ilişki milli görüş içerisinde dinin politika ve ekonomi ile iç içe örülmüşlüğünde ilk bakışta anlaşılır, saydam değildir.

Öyle ki sınırsız ilişkiler labirentinde kaybolmaksızın bu örgüye bir bakış daha atma fırsatı bulunamaz.

Organizasyonun süregiden ideolojileri üzerine açık itiraflar yığınla mevcuttur.Ancak bu itiraflar bir kısım kişileri organizasyon adına utanmaya zorlar.

Örneğin ideal büyük Türkiye(Yeni Osmanlı) motivasyonu... Almanya dan Türkiye politikasına müdehalenin bir Türk tarafından yapılmış olsa dahi manipülatif olduğu herkesce açık ve kabul edilir olmalıdır.Çünkü toplumun çoğunluğunu müslümanların oluşturduğu bir ülke de, politika ve din arasındaki denge ancak toplumun kendisi tarafından bulunabilir.Her elinde Euro bulunduranın, Türkiye de seçim hakkını da elinde tutuyormuşçasına düşünülmesi makul değildir.Sadece bir partinin kendini sınırlar ötesinde tanıtmayı başardığı bir durumda, ne gibi bir seçimden bahsedilebilinir ki!

Bir başka ifadeye göre: ‘Asimilasyona engel olunulmalıdır’.Devlet dini tanımlanmamış bir ülke de, Almanya da; uzun zamandır buranın yerlisi olarak yaşayan Türk kökenli Alman vatandaşlarının çoğunluğu Kur-an’ı birdenbire unutup, kökenlerine ait tüm gelenek ve göreneklerini bir kalemde silemezler.Bunu sadece toplumda birlikte yaşamla ve din özgürlüğünün yaşatılmasıyla yaratıcı bir şekilde değiştirip geliştirebilirler.Bu da en iyi şekilde ezberletilmiş, ideolojileştirilmiş hazır düşünceler dikte ettirilmediğinde gerçekleştirilebilir.

Organizasyonun kendi adından (Almanca Nationale Sicht, ’Milli Görüş ‘ anlamına gelmektedir) görüşlerini destekleyici anlam çıkartılabilir.Bu yaklaşım, aslında pek çok şeyin herşeyden önce doğal ortamında kendiliğinden değiştirilebileceği halde, çeşitli duyguların milliyetçi eğilimde kutuplaştırılmasına ve yaşanılan ortamın yabancı olarak algılanmasına neden olmaktadır.Milli Görüş ideolojisi Almanya nın vatan olarak algılanmasına iyimser bir bakış kazandırmak yerine, ardından acı bir milli-dini ayrımcılık tadı bırakır.

Hoşgörülü dinimizi böyle bir hoşgörüsüzlükle bağdaştırmalımıyız?

Bilgi çağının başlamasıyla çoktandır Kur-an, incil ve en yeni haberler kamunun hizmetine sunulmuyor mu? Bugün ikna edici siyasetten çok, ikna edici birllikte yaşam güncel değilmidir?

2: Hac ve Umrenin ekonomik çıkarlar ile ilişkisi nedir?

Dini kuruluşların kendilerini iyi organize edilmiş ticari şirketler olarak sergilemelerine ne deniyor? Biz müslümanlar başarılı ve atikmiyiz?

Şöyle söyleyebilirim ki, ben ve ailem kendimizi inancın satıldığı bir mağaza da müşteri gibi hissediyoruz.

Yıllardır Milli Görüş Mekke ye hac organize etmektedir.2006 yılından beri IGMG Hac-Umre & Seyehat Limited Şirketi olarak mevcuttur.

Bu ise, Milli Görüşteki siyeset, din, ekonomi karmaşıklığının alnı kırıştıran kargaşasında ancak bir kaş çatışı değerindedir.

Milli Görüşün güç terazisinin kefelerini doldurması için iki maliye yöntemi vardır.

Bunlardan biri bağış projeleri ya da ‘dini ürünler’ ve Türkiye de ki yatırım olanaklarıdır.

İlkinde IGMG hayır müessesesi olarak görüntü çizerken, ikicisinde Türk ekonomisinde toplayıcı-yatırımcı rolünü üstlenmektedir.Bu durum Milli Görüşe Türk politikasında ve ekonomisinde siyasi etki kazandırır.

Muazzam miktarlar camilerde sıkı organize edilmiş bağış çağırıları ile, ya da Mili Gazete, TV5 ve Kanal7 de yayınlanan ilanlarla toplanır.

Bununla beraber Hac ve Umre gibi dini ürünlerin reklamlarına genellikkle Kur-an’da geçen ayetler eşlik etmektedir.Bağış kampanyalarına çağrılar, evvelden hazır tekslerle Cuma namazlarına karışırken, korku uyandıran imgelerse bilince sızar.Aciliyet senaryosunun sahneleri olarak camilerde yapılan kampanyalar, mali yatırımlar için sıklıkla kullanılmıştır.

Bu koşullar, çoğu zaman sadakati öngören bilişsel-ruhani durumlara bağlıdırlar.Hayırsever olarak, bir ürünün mü satın allındığı,zekat mı verildiği,bağış mı yapıldığı ya da başkalarının siyasi güç hamlelerine yatırım mı yapılldığının açıkça belli olmadığı bir nokta da bulunulur.Bu tarz yatırımlar yapan kişilerin huzursuzlukları ve yıkıcı deneyimleri din ve ticaretin bu derece iç içeliğinin doğru olmadığını göstermektedir.

İslamın bağışlar ve zekat için öngördüğü prensip, bu tarz yardımların önce yakın akrabalara yapılmasıdır.Ancak Milli Görüş çoktandır bu bağışlar için bir yol haritası oluşturmuştur.Hedef yerin belirlenmesi ise ideolojilerden geçer.Milli Görüş bağlamında Hac ve Umre... Kalp, bunun iyi bir anlaşma olmadığını söylüyor. ‘Neden? ‘ diye soruyor vicdan. Akıl: ‘ bunu ayrıntısıyla düşünmesem daha iyi diyor’.‘Ah öyleyse’, diyor kişi. ‘O zaman bunun şimdiki tüm avantajlarını kaçırmış olurum’.

Çünkü Milli Görüş,dini vazifelere yönelik uygulamaları bir nevi komple paket şeklinde sunuyor. Bu paket camiden, kur-an derslerine, gençler için rekreasyona, eğitim çalışmalarına, dini rehberlikten, hukuksal desteğe dek uzanmaktadır.

Milli Görüş en temel islam ilkelerini hiçe sayarak, kendini açıkça ekonomik ve siyasi güç çıkarlarına bağımlı bir organizasyon haline getirmiştir.Bu nedenle hayırsever yol planlarında zekat ve sadaka konusunda ısrar gösterilirken, Almanya da yaşayan Türklerden edinilen kişisel mali gelirler ile birlikte, bu kaynaklar Türkiyede ki gene paket halinde sunulan toplumu yeniden islamlaştırma çalışmalarına akıtılır.Bununla beraber Milli Görüş, geliştirdiği etkili mekanizma ve güçlü çekim mekanizmalarıyla halkın da başını döndürmektedir.Böylelikle cemaatin günlük dini yayşayışında IGMG vazgeçilemez olmuştur.

3: Birey olarak Milli Görüşün bizimle ne gibi bir ilişkisi vardır?

Suıstimale karşı, Milli Görüşe karşı ihmalkar tavırları: sabırlı pasif tutum ile faydacılığı, eş zamanlı ortadan kaldırmalıyız..

İhmal edilmiş islam ilkelerini, demokratik dayanışmayı, esnekliği ve önceliklerin dikkate alınmasını yeniden uygulamaya geçirmek elimizdedir.

Başkalarının bakış açısı uzun vadeli maneviyatlarıyla hoşnut olmak yerine, kendi kararlarımızda söz sahibi olabilmeliyiz.

Güç mekanizmalarının oluşumunu önleyebilmek için, gelirimizi Kur-an’a uygun şekilde, Kur-an’da belirtilen önceliklere göre dağıtmalıyız.

Güncel provokasyonları, başkalarınca hazırlanmış görüşlerden ziyade, bilgi ve fikir çeşitliliği ile karşılamalıyız.İslamı anlama yolunda hazır yorumlar ve düşman imgeleriyle de kendimizi sınırlandırmamalıyız.

EĞİTİM ÇEŞİTLİLİKTİR

VE ÇEŞİTLİLİK KARAR BECERİSİ DEMEKTİR

Milli Görüşün ortadan kaldırılması tutarlı düşünüş ve edimi gerektiren bir baş kaldırışır.

Niçin bir müslüman uluslararası organize edilmiş din örgütlerine ihtiyaç duyar?Camiler, Üniversiteler de ki akademisyenler ve küresel entellektüel söylemler inancın korunabilmesi için mevcut değillermidir?

Berlin, 31 Ocak 2010

Prof. h.c. Dr. jur. Abdurrahim Vural
Başkan

Islamische Religionsgemeinschaft (K.d.ö.R.)
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Telefon: 030 / 841 15 730
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